這部廣受歡迎的《懶惰權》，是拉法格1883年在獄中寫成的。在這部著作中，他使用了荒誕誇張的手法來論證工人應當更加閒逸。早年在殖民地生活的經歷，以及對人類學和民族學這些在當時來說還是新領域的興趣，都為文章提供了新穎的論證。 繼續閱讀 法拉格的《懶惰權》（上篇）

回到本文開頭《紐約時報》觀察到的現象，也許並不是社交網路讓人變得懶惰，而是過去幾十年新自由主義打壓下產業工人組織的分崩離析使人們現在只能依靠社交網路來進行組織。那麼我們或許可以進一步得出結論，當下民主運動高失敗率的一個重要原因，是缺乏有組織的工人參與。但不要悲觀，在世界各處，罷工仍在爆發，勞工政黨也在復蘇，國際工人網路也會重新萌發。 繼續閱讀 蒼茫大地，誰是屠龍客—當代民主旗手的辯論

我懷疑對移民問題的關注很快就會被其他問題所取代，例如：人工智能對中產階級的生計的影響，日趨嚴重的貧窮問題，以及由氣候變化引起的經濟混亂——這是一個有利於激進左翼而不是激進右翼的政治環境。右派對貧窮問題不感興趣，其政黨又滿是氣候變化否定論者。一些右翼民粹主義者可能會為工人階級說話，但左派則更有可能會做實事。 繼續閱讀 未來是屬於左翼，而不是右派的

筆者曾就這些觀察向一些黃絲朋友及網民言明，除了極少數認同我的想法外，大多數都會流露出「只是開玩笑無傷大雅」或「大敵當前，這個算什麼」的意思，更甚者會指責在下為「左膠」（意指諷刺性的“大愛”）。但這些人大部分都曾經斥責過警方及藍絲侮辱女性的行為及言論。為什麼換了立場和位置，想法便不同了？甚至有些人亦曾加入嘲笑藍絲女性的隊伍中。若「道德正確」的旗幟，只在站在自己那方時才能高舉，它也只不過是工具而已。「黃藍是政見，黑白是良知」？當意識形態高於一切，「黑白是政見，黃藍才是良知」。 繼續閱讀 反送中運動裡的女性歧視——黃藍是政見，黑白是良知？

現在美國議員還要在《香港人權與民主法案》中重申美國引渡的權力，且加上制裁香港人的條款，同時又沒有明確寫上如何保護吹哨者，這就不是尊重人權，而是相反，協助美國政府引渡吹哨者，協助它制裁幫助吹哨者的香港人，這難道是反送中運動的初衷？難道初衷不是反對違反人權的引渡條例？我們怎能接受這些條款，還要向美國情願、不加修改就通過這個草案？如果美國國會議員真心為香港人權和民主，又爲何要將之捆綁於美國外交政策及引渡條例？ 繼續閱讀 外國勢力的配對哲學