文：梁寶龍

前言
左派人士的最大的缺點是口號高於一切，進而是教條主義，如無産階級、工人階級和流氓無産階級等詞我們理解有多少呢。更有的是隨意指駡人是右派或法西斯主義，部份提出這些言詞的人，其談話內容與這些名詞對不上嘴，故龍少試整理有關文獻解釋這些名詞，更冀望左派人士能回應，一起深入討論這些名詞，不再空喊口號。 Continue reading 試解釋流氓無產階級一詞

很多普通市民都開過會。如果是老闆召開的會議，多數是一人訓話，會眾聽話。但也有一些會議是會眾平等商議的，例如業主立案法團，或者工會等等，但平等商議有時會出現說話沒完沒了，議而不決，有時甚至吵架。有些人因此怕開會。但另一方面，港人的公民意識有所提升，現在比過往更多人關注自己的業主立案法團做得好不好，或者關注自己社區環境。學懂開會，其實是學懂如何求同存異，合群為力，即使出現分歧，也能夠有效率地以民主機制解決。所以學懂開會很重要。 Continue reading 開會懶人包─《學懂開會 求同存異》

隨著今年六月初區域法院對梁天琦等人作出裁決和定罪，2016年農曆新年旺角騷亂一案總算告一段落。其中，本土派旗幟人物梁被判監有期徒刑六年，備受爭議：一方面，法官和建制派人士批評梁等因為煽動及參與暴動而被判罰，實屬咎由自取；另一方面，不少泛民主派人士以及社會輿論均認為判罰過重，甚至指控法庭違背法治精神，並稱此裁決為政治打壓及報復。作者於數個月前以學生身份，有幸被邀請參加在倫敦舉辦的2018年度國際廢除監獄制度研討會，與一群致力於廢除刑事司法系統，以建設真正自由、公平、公義的社會為目標的社運活躍分子以及學者，一同研究監獄制度的不公，探討司法系統與社會上種種制度暴力千絲萬縷的關係，和商議不同抗爭策略的成敗，使我獲益良多。 Continue reading 囚「犯」與 囚「反」—從旺角騷亂案看自由主義法治觀

文：區龍宇

大家都聽說過，憲政與革命，水火不相容。

正如陳弘毅的《中國傳統文化與現代民主憲政》所說，「真正的憲法，不外是國家的人民和參政者所共同接受和願意遵守的關於政治和社會生活的遊戲規則」[1]。 Continue reading 民主長征系列（六）：憲政與革命

文：區龍宇

張志剛憑一句話就足以使他載入史冊 — 滑稽列傳的史冊。他強調基本法是從中國憲法而來，又強調人大和英國國會一樣是最高權力機構。呵呵，這不是反黨嗎？你把「黨的領導」置於何地啊？連曾任人大委員長（相當於國會議長）的彭真，自己當年也說「搞不清黨大還是法大」，張志剛竟敢忘掉黨的領導？連小朋友都知道，在「黨的領導」下，不要說基本法是一張紙，連中國憲法也一樣，最多是比較大張而已。 Continue reading 民主長征系列（五）：字字千鈞還是一張紙？　再論民主與憲法

文：梁寶龍

計時器的歷史

馬克思在《哲學的貧困》中指出：在商品社會統治下，「時間就是一切，人不算是甚麼，人至多不過是時間的體現。」

公元前六千年巴比倫人利用太陽的陰影變化，製造日晷來計時，公元前三千五百年埃及人利用流水的速度，製造水鐘來計時，進一步可以在夜間計算時間，並將一天分為24小時。大約於1270年前後，機械鐘在意大利和德國出現。[1]二十世紀更進一步將石英的振盪器用在計時器上，於1949年出現原子鐘。 Continue reading 工時的歷史