文：區龍宇
編者按：Bob Dylan 獲得諾貝爾文學獎，昨日明報發表了幾篇文章議論他，包括這篇。文章認為，要了解他的歌曲，需要了解Bob Dylan的時代。
他1963年的The Times They Are a-Changin’（《變革的時代》），就很清楚點明其反叛政治：
參議員，眾議員，你們聽從呼籲吧
不要擋住大門，不要霸住廟堂
凡阻撓者都當殃
外頭的戰鬥正酣
瞬間就震撼你們的窗戶，搖動你們的高牆
因為時代在變
1960年代是世界青年激進化的時代。沒有經濟危機，但青年一代卻同樣感到壓迫 – 政治壓迫，文化與價值壓迫，家庭壓迫，性愛壓迫。他們要追求個性和性的解放，更追求一個比較公平的社會。
打仗不如做愛（Make Love Not War)
雖然國內有較安穩生活，但是那一代人，在全球範圍內，都活在核子戰爭的恐懼中。當迪倫在1962和63年寫他那兩首歌的時候，頭腦中不可能不出現剛過去的古巴飛彈危機。世界兩大陣營，即資本主義和「社會主義」，冷戰正酣，到處烽火。然而，兩邊的統治者都沒有意識到，不久之後，大家都會火燒後欄！青年一代，都同時起來，分頭反抗自己的統治階級。1968年，更不約而同地反叛了。
在這個大環境下，激進青年不能不聯繫到制度問題，而一旦聯繫，就容易左傾。但左，不是支持蘇聯共產黨的各國老左，而是所謂「新左」（New left），其特點是批判資本主義之餘，也批判所謂社會主義陣營，批判它們不是真左翼或真社會主義。
而且，新時代下的新世代，不只復興了自由的社會主義道統，而且催生或者復興/更新了各種各樣的反抗運動：
社會運動，百花齊放
1 和平運動：反對越南戰爭，反對核武，要求解除一切核武；
2 民權運動：美國黑人平權主義者提出「黑就是美」（Black is beautiful），與歧視有色人種的種族主義抗衡。這個口號及其論述，鼓舞了美國和世界各地有色人種的平權運動。
3 性革命：追求性解放，當時有句口號：Read Reich and act accordingly! 意思是「讀賴希的書，做賴希的事！」賴希（Wilhelm Reich 1897-1957）是德國心理學家，主張性解放，指出性壓抑造就威權主義性格。
4 女權運動：Carol Hanisch首先提出「個人的就是政治的」（Personal is Political）,是為了反駁那種保守派觀點，即認為性別，外貌，墮胎，兒童保育和家務勞動等等，都只是個人問題，與政治制度無關。
5 同性戀運動：1969年的《石牆騷亂》（The Stonewall riots），促成了群眾性反抗。當時警察搜查了名叫石牆的同性戀酒吧，逮捕很多人，結果引起劇烈抵抗，並催生了群眾性的同性戀運動，日後又開拓新領域，演變成LGBTQ。
6 原住民運動：美國200名印第安人，在1973年2月27日佔領了南達科他州的傷膝鎮（town of Wounded Knee）,抗議美國政府從未兌現其與原住民所締結的舊條約，並要求重新開始條約談判。反抗雖然失敗，但復興了原住民反抗運動。
7環保運動：1962年Rachel Carson已經發表了她的名著《靜默的春天》。同時，石化燃料上癮所造成的環境污染（例如漏油），再加上霸權國家在國境之外搞核試，也刺激了當時的環保運動。
和香港很不同的是，當時無所謂單議題運動；各種運動，各有發展，但又整體劍指資本主義或「社會主義」的深層權力結構。
香港九十後，準備好了嗎？
當時青年一代發動了一場全方位革命，即使後來在政治上被打敗了，但在社會、文化、性愛、藝術的方方面面上，其實征服了統治者和上一代！（雖然，進步與保守的角力，從未止息）。除了客觀原因，那是因為，當時青年一代在思想上有準備。那個時代，外國青年人讀書之多之廣，辯論之深與寬，無論是香港的五十後，還是今日九十後，都難望其背。傘運之後的新一代，又準備好了嗎？從自決到獨立，手到拿來，但會不會像之前泛民的「民主自由人權法治」，不過是口號，甚至只是自己上位的口號和敲門磚呢？目的既達，便棄如弊履呢？究竟，他們是否有思想上的深度，可以唱出迪倫唱過的以下幾句呢？
你們的舊路在急急老化
無法出力，不如讓路
因為時代在變
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